新书推选｜《吟唱当然：好意思国当然诗歌中的生态环境主题猜想》
本书以好意思国历史上的代表性当然诗东说念主为猜想目的，团结从从属国时辰、放荡主义时辰到现现代的社会政事历史配景，研读各时辰当然诗东说念主的诗歌文本，分析好意思国当然诗歌的生态环境主题偏激演变经由。——剪辑推选
吟唱当然：好意思国当然诗歌中的生态环境主题猜想朱新福 著 ISBN：9787100242479订价：98.00元 页数：388
内容简介
本书试图系统地从生态品评角度，分时辰分析接洽好意思国文体史上代表诗东说念主当然诗主题演变偏激生态诗学念念想的建构经由，通过了解好意思国当然诗歌的主题偏激生态念念想内涵，为构建我国生态诗学和好意思国文体猜想及教学提供一定参考。本书内容触及生态玄学、生态伦理学、生态好意思学和生态宗教学等学科，尝试把这些学科期骗到对具体诗东说念主偏激作品的分析中，以加深猜想内涵。本书尽量体现生态品评的纵深发展的标志，把干系主题放到对东说念主类中心主义“经典”文本的颠覆和对当然写稿的重估中进行。同期，内容密切详确现时生态品评的以下发展见解：对经典的批判、对文本的重构、对当然诗歌的再行评价、重建社会与生态的规划、谈话与地盘的再行战斗等，隆起猜想的学术说念理和推行说念理。
作家简介
朱新福，教授、博士生导师。苏州大学异邦谈话文体学科带头东说念主，国度一流本科专科（英语）建筑点持重东说念主，苏州大学异邦语学院异邦文体猜想所长处。猜想见解为好意思国演义、好意思国诗歌、生态文体及英语教学。
目次
朝上滑动有瞻念看第一章 媒介第二章 安娜·布莱德斯翠特《千里念念录》中的当然与宗教第三章 爱德华·泰勒的宗教当然诗第四章 布莱恩特的当然书写与环保职业第五章 《杜鹃花》与爱默生的当然念念想第六章 惠特曼当然诗歌中的民主精神与现代化意志第七章 惠特曼当然诗歌中丰富多彩的当然世界第八章 艾米丽·狄金森的当然诗第九章 罗宾逊·杰弗斯的生态端淑念念想第十章 微小中含有伟大，当然中荫藏真谛：玛丽安娜·穆尔的动物诗歌偏激生态念念想第十一章 丹妮斯·莱维托芙的当然诗歌第十二章 千里默之声：默温的生态伦理结和诗学伦理结之解第十三章 斯奈德生态诗学念念想探源第十四章 援用抑或挪用？斯奈德对印第安文化的立场第十五章 方位、动物与体格：玛丽·奥利弗的当然情愫第十六章 温德尔·贝瑞：诗歌中的生态家园构建第十七章 结语参考文件
本书以好意思国从属国时辰到现代的代表性当然诗东说念主为猜想目的，接洽他们当然诗歌的主题演变偏激生态诗学念念想建构。本书共分十七章，猜想内容触及十三位代表性诗东说念主。具体内容包括：一、接洽从属国时辰代表诗东说念主的当然诗，揭示宗教配景下的当然方式偏激生态意蕴，指出这一时辰当然诗东说念主朴素的、潜意志的生态意志。具体以布莱德斯翠特（Anne Bradstreet）的《千里念念录》和泰勒（Edward Taylor）的《诗作》等为猜想对象，分析他们当然诗中当然与天主的关系偏激生态神学念念想；发扬其当然诗中当然、东说念主性、神性的团结偏激生态说念理，指出清教神学怎样确立天国般的生态阅读和方式，当然方式与清教神学二者怎样共同建立对新英格兰的地域招供。二、猜想放荡主义时辰代表诗东说念主的当然诗，通过分析其包含的超验主义念念想、当然精神与国度民族意志，揭示这一时辰的当然诗歌怎样从朴素的、潜意志生态意志演变为自发的生态意志和当然念念想。主要以布莱恩特（W. C. Bryant）、爱默生（R.W. Emerson）、惠特曼（W. Whitman）和狄金森（Emily Dickinson）等代表诗东说念主的当然诗为猜想对象。作为好意思国19世纪知名当然诗东说念主，布莱恩特通过方式当然来理解我方的诗学念念想，其当然诗歌的主题表当今对归天的随想、对历史的念念考以及对好意思国新大陆大当然郊外地面的陈赞。布莱恩特的当然诗歌发扬了东说念主生与当然的关系、归天与当然的关系以及丛林、天主和当然三者和会所施展的精神之好意思。同期，布莱恩特所从事的新闻职业与环境保护密切干系，其新闻工作股东了其时好意思国的环保职业。爱默生一世创作了好多当然诗歌，《杜鹃花》（The Rhodora）是他创作的迢遥当然诗歌中的一首。《杜鹃花》不仅体现了爱默生在《论当然》中强调的当然的精神说念理和内在价值，并且还发扬了“好意思为好意思存在”以及“东说念主与花齐是吞并造物主的安排”这两大中心念念想。《杜鹃花》充分体现了爱默生的诗歌特点，即诗的哲化与哲的诗化以及诗哲一体化的念念想，有益于咱们再行通晓东说念主与当然的关系。惠特曼在《草叶集》中通过对大当然的歌颂表达了诗东说念主喜爱当然、追忆当然的念念想，《草叶集》中包含了生态念念想的萌芽；而惠特曼的一部不为国内读者所知的散文集《收罗日记》一样蕴含了深刻的生态诗学念念想，当然是文体创造的源流，诗东说念主的职责是把大当然与东说念主的灵魂调处起来，把常东说念主眼中只看作物资世界和物欲对象的大当然所具有的生命气味、精神韵致和神性内涵揭示给东说念主们，使诗歌变成大当然疏通、走近和融入东说念主的灵魂的精神通说念。《收罗日记》包含了对诗歌在东说念主类与大当然之间生态功能的潜入感悟。
《草叶集》方式了地面、海洋、城市、乡村、风雨、鸟儿、动物、花坛，以至小小的不起眼的一堆肥料亦然他笔下的闪光之点。惠特曼在方式当然界万物的同期，还试图在当然万物中表达他的玄学念念想，包括他的生态当然念念想。终点要强调的是，本书的猜想从19世纪好意思国发展的历史大配景脱手，团结好意思邦原土的个东说念主主义民族文化来重读《草叶集》。咱们发现，惠特曼当然诗歌中还包含着显着的民主精神与现代化意志。“现代化”作为一个宏不雅化的辩证理念，标记着东说念主类端淑永不休息发展跨越的历史经由，是东说念主类念念想理念、价值追求的全面矫正。而惠特曼的诗作作为好意思国发展改变时辰承前启后的蹙迫效能，充分体现了好意思国民主念念想在工业化、城市化期间大潮之下的全新发展与演进，是好意思国民主精神由详尽到具象，由遐想化到庸碌化震动的无邪例证。
狄金森对当然有着我方专有的界说。她明确大当然的功能以及当然与诗东说念主的关系。狄金森创作当然诗歌和她的家庭配景、超验主义影响以及个东说念主活命中的学习环境和当然环境干系，同期和她的文体训诫密切干系。科学学问使狄金森对当然世界充满钦慕。玫瑰是狄金森当然诗歌中植物花卉的代表；蝴蝶、蜘蛛、小蛇以及鸟儿是狄金森当然诗歌中的常客。狄金森通过“动物料想”即指以动物为载体的审盛料想折射出东说念主对推行活命的感受和体会。狄金森作为19世纪又名女诗东说念主，她想通过当然的方式来表述自我，表达阿谁期间的妇女意愿，表达她作为一个正常的妇女在其时阿谁社会所际遇的寂寥孤身一人，表达真与好意思的放荡主义好意思学念念想，表达一种狄金森式的玄学念念想。三、分析好意思国现代时辰代表诗东说念主的当然诗，猜想其反馈东说念主与当然、东说念主与社会、东说念主与天主三重淡薄以及对现代西方工业端淑批判的内涵，揭示这一时辰当然诗歌生态演变的说念理及影响，接洽这一时辰当然诗东说念主生态诗学念念想的酿成经由与特征。具体以杰弗斯（Robinson Jeffers）、穆尔（Marianne Moore）和莱维托夫（Denise Levertov）的当然诗为猜想对象，通过比拟他们与前期当然诗东说念主在主题和艺术特征方面的异同来看当然诗的演变轨迹。杰弗斯的“非东说念主类主义”（Inhumanism）生态诗学念念想在一定进程上雷同“非东说念主类中心主义念念想”，表当今对东说念主类和东说念主类社会的批判，强调东说念主类不是世界万物的中心，不不错东说念主作为量度一切的范例，体现了寰宇是一个举座的泛神论念念想。岩石是当然的精华，赋予诗歌一种正能量；鹰是当然的灵魂，亦然诗东说念主本东说念主的标记。杰弗斯的当然诗作触及当然不灭、东说念主类在当然眼前狭窄以及对东说念主类气运的警示等主题。在诗歌方式上，杰弗斯的“非东说念主类主义”诗学念念想表当今追忆英语古体诗歌的创作模式。作为一位激进诗东说念主，杰弗斯建议“非东说念主类主义”念念想，其目的是追寻竟然的东说念主类价值，启迪东说念主类领有追忆当然的心态。
杰弗斯亦然好意思国最早投身于生态端淑构建职业的诗东说念主之一,他吸收了好意思邦原土的超验主义念念想，通过当然主义式的生态书写展示了原生当然的焦虑多变与无尽魔力。诗东说念主贯彻了“反端淑”的价值理念，以辛辣的笔调批判了现代东说念主破碎当然、庸俗陷落的物资主义倾向，直露地指出恰是当然精神的丧失导致了现代东说念主念念想的蒙眬与迷惘。他的诗作虽颇有喜爱动物尤胜于东说念主的非东说念主类中心主义特点，但野性与东说念主性之间的互通之处依旧显着，对动物竭诚天性的陈赞反衬了诗东说念主关于遐想化东说念主性的不雅照与追求。以非东说念主格化的书写来反馈东说念主类活命，身居山野却仍心胸世界，这赋予了杰弗斯的当然诗作以更为迢遥的社会价值和标记说念理。穆尔当先借动物诗歌来施展诗歌创作和诗歌艺术的本色和力量。穆尔的动物诗歌表达了她的说念德立场和伦理念念想，穆尔的一些诗歌诚然不所以动物为标题，可是仍是以动物来“说事”，其中很蹙迫的少许就所以动物诗歌来表达她的当然念念想和生态说念理。知名诗篇《纸鹦鹉螺》（“ The Paper Nautilus”）中母爱情结与生态女性主义念念想以及名诗《水牛》（“The Buffalo”）中的当然意蕴便是典型的例子。穆尔的动物诗歌告诉咱们，动物是东说念主类通晓当然经由的媒介，险些每一个东说念主类的步履齐不错用动物的步履来阐发。她的诗歌中的动物料想和隐喻具有神、灵动、显着而准确，诗东说念主将她诗东说念主倏地间的念念想感情溶解在诗行中。通过对动物的方式，穆尔自发地探索东说念主和当然的关系，向咱们展示她所贯通的生态预警及对生命的敬畏，探索生态危急的社会根源。莱维托芙把我方的诗歌立场称作“有机方式”（organic form），合计艺术与活命息息干系，诗东说念主须投身社会活命,以擢升诗歌的品性。有机的诗歌创作使莱维托芙把写诗行动是对生命说念理的终极探索，对大当然的延续念念考，在大当然不灭的律动中找到均衡点。她用诗歌表达我方狠恶的社会牵累意志，包括生态环境意志。莱维托芙擅长以多视角、二元的不雅点来看待当然：在她看来，当然是美艳皎白，又充满震恐和归天的；当然不仅存在于乡村，并且存在于城市的每个边际；植物界的当然无处不在，而动物界的当然更是一目了然；当然是脆弱濒危的，又是茁壮焕发的……她还创作了不少“生态抗议诗歌”，存眷日益加重的环境危急。
*图片起首均为pixabay
