最潮春秋故事来袭！揭秘史记明星东谈主物，涨常识又敬爱敬爱

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《最春秋：史上最潮的春秋故事》 作家：大梁如姬

第1章中国第一毒舌预言帝——姜太公和周公姬旦

时下网罗精熟行一个词汇——毒舌，所谓毒舌即是言语尖锐、凶残，切中关键，一语中的，也不错俗称为机敏。预言帝更是有来头，其实预言这种活计中国历史上早有纪录，只不外其时莫得当前这种流行元素的词汇，“预言帝”实在红火起来是在2010年的寰宇杯之际，章鱼保罗对各国球赛的预言，真实一说一个准，名声大噪，被东谈主奉为预言帝。

本文所说的中国第一毒舌预言帝，是周武王挞伐商纣王的两大元勋姜太公和周公姬旦。这两大元勋的闻明度无谓细说，姜太公早就在明朝本领的《封神演义》一书中被传得美不可言，真实无一遗筞；而周公姬旦，相传他躬行著写了《周礼》（据学者推测应当是战国儒生整理而成），《周礼》的内容极其丰富，包括上至天文地舆，下至蛇虫鼠蚁，大至国度政法、礼乐兵刑，小至农商医卜、膳食服饰，民间工艺等内容。不错说，少了他们俩，中中时髦就像被砍掉了头，中国的历史也要缩水一泰半，周王朝更不可能有800年时髦的历史。

在周武王挞伐商王朝成就了大周后，分封了眷属昆玉亲眷以及一些有功劳的东谈主们当作诸侯，为周王朝看护版图，于是安适酿成了余烬复燃的许多国度，传奇其时的封国有200多家。通盘这个词中国被分红这样多国度，显而易见，有些小国度可能即是当前一个村子那么大良友，国度跟国度之间打架，算计也即是一些村斗相通的状态。

周公姬旦和姜太公望的封地分别为鲁国和皆国。在分封两个东谈主的是时候，周武王可谓是呕心沥血。周公和姜太公都是周朝的紧要元勋，假如他们以后发展强盛，皆、鲁相隔很近，不错彼此牵制、制衡。另一方面，皆、鲁驾驭靠水，又有东夷，这是周朝东谈主民的一大挟制，把两个强盛的封国放在那，既不错为国度抵挡敌东谈主，又不怕他们我方发展独大。竟然，其后皆鲁在通盘这个词春秋本领彼此对干了几百年，名义上是姻亲，暗自里通常刻刻都在彼此戒备着、战役着。

话说追想，获取封地后，周公与姜太公面容都很复杂，既担忧身上的巨大背负，又简洁政事抱负得以施展。两东谈主均是辅佐周王室的大元勋，通常要碰面探讨一下我方的意见，在一次元首会面本领，二东谈主针对若何治理、发展国度，进行了一场十分著明的酌量。

由于太著明，原文摘要如下：

吕太公望封於皆，周公旦封於鲁，二君者甚相善也。相谓曰：“缘何治国”？太公望曰：“尊贤上功。”周公旦曰：“亲亲上恩。”太公望曰：“鲁自此削矣。”周公旦曰：“鲁虽削，有皆者亦必非吕氏也。”其後皆日以大，至於霸，二十四世而田成子有皆国；鲁日以削，至於觐存，三十四世而一火。

翻译下来是这样的敬爱：

姜太公被封在皆国，周公姬旦被封在鲁国，俩东谈主都倍感荣耀，且深有压力。有一天他们俩见了面，驱动酌量应该若何样治理好国度，与周王室一齐将故国发展得愈加强盛。

姜太公领先发表我方的不雅点，“我盘算我们皆国以后的治国场所即是尊贤上功”。敬爱即是说，皆国将来治理国度的套路即是用东谈主以贤，多用东谈主才，尊崇有功劳的东谈主，这种尊崇，不看中国籍和学历，莫得老小的分辨，不管来的白猫如故黑猫，惟有有贤才，惟有能抓老鼠、为我所用，都不错来皆国发展抱负，而况都不错获取适应的职位。

周公姬旦对姜太公的治国场所不以为然，因为他有我方的意见，他打从驱动就料到了若何照看鲁国。“呵呵，你的说法我不认同喔，我要用‘亲亲上恩’的妙技来治理鲁国”，敬爱即是说，鲁国将来的治国场所即是任用亲东谈主，荧惑他们好好发展故国，多施与一些恩德。至于外来的东谈主，非我族类其心必异呀，天然不成用。

姜太公听完周公的话以后畸形诧异，如果按照周公的说法作念，他似乎都能意想鲁国的改日了，“这样，鲁国只怕就要苍老了。”姜太公只说了一句，因为周公是聪惠东谈主，点一句就不错，何苦指指点点？

周公姬旦未必就听昭彰了，全球都是聪惠东谈主。他其实心里也知谈只任用亲东谈主会将好多东谈主才绝之门外，但他对姜太公的治国场所却也不招供，不仅不招供，他也看见了皆国的改日。是以，他当即就复兴：“呵呵，鲁国这样的计谋场所可能会使国度苍老，但是，皆国以后的国君可能就不是你们吕氏眷属了。”

到这里耗损，谈话竣事。

两个东谈主的对话是不是颇有点闹性格的滋味？是不是有点彼此毒舌的滋味？你说我的国度将来要不行，我就说你的国度以后要被篡位。听起来，两东谈主像曲直凡杠上了。其实，周公姬旦和姜太公望不是在毒舌，其后的历史证实了，他们那段对话是在预言。两东谈主的不雅点都莫得错，如果只任用亲东谈主而不广招贤能之士，国度天然会苍老，如果只继承贤能的东谈主接济故国，公族少量内容权益也莫得，等他们驱动壮大以后，国度不被篡，真实不可能。

周公和太公俩东谈主也许都莫得暴露到，他们的这段对话基本上给中国历史画了一个大圈，不错说，其后中国历史的发展也一直都在他们所酌量的这个怪圈里重迭，用贤的被篡位，用亲的必定苍老。同期，这亦然历代帝王采选接纳东谈主、用东谈主的一浩劫题，那么问题来了，任东谈主唯贤如故顺之者昌？

三国本领，司马家篡了曹魏，曹家的昆玉们都莫得兵权，窝囊为力，于是，有了这个前车之鉴，晋武帝司马炎一上位，领先即是将公族昆玉们逐个分封，让他们各自掌捏兵权，守卫我方眷属的政权。历史证实，分封不仅苍老，照样会乱国，其后，晋朝发生了著明的八王之乱，将西晋王朝搞得一团糟，被异族五胡乘隙而入，使中国历史参加了最昏暗的一段本领。不错说，这是中国历史中的一大转弯点。

回过甚来，再望望周公和太公的皆、鲁两国各自的发展。

皆国按照姜太公的那套场所，广招贤才治理故国，在皆桓公的时候，这条计谋获取了最大的实施。皆桓公平方地任用外来东谈主才，依照仲父管仲的策略，将皆国施展到了隆盛。皆桓公尊王攘夷，九合诸侯，匡扶周王室、赈济诸侯各国，华夏各路诸侯都主动尊崇皆国为老迈。一时分皆国成为了最闪耀的彰着，都门临淄蛊惑了各地的交易商和旅客，成为其时诸侯各国的海外辽远市、第仍是济之城，无论是各国诸侯如故王宫贵胄都纷繁赶来参不雅，那盛况，好像就像今天的北京和上海。各国的普通小老匹夫拿起临淄来都十分向往，就像今天的东谈主民想去纽约、华盛顿相通。

但是，周而复始，盛况下的后遗症也来了——恰是因为皆国的计谋不不停异族，皆国脉土的国、高两家公族势力薄弱，而其他国度的东谈主才继续涌进皆国，就在继续涌进的东谈主才中，出现了一个让皆国改日发生天翻地覆的东谈主的鼻祖——陈国令郎完。

陈国的令郎完在父亲陈厉公被杀，故国一派芜乱的情况下，投靠到了皆桓公部下。按照其时的海外老例，这种情况属于政事隐迹，皆国有义务收纳令郎完。皆桓公贪图给令郎完一个卿的地位，让他在皆国厚味好住免费玩着，等他故国问题科罚，依然不错且归作念令郎。但是，令郎完是一个成心见的东谈主，他觉得我方是在隐迹，不该享受这种待遇，是以来到皆国后，他十分低调，宁愿给皆桓公当小弟。皆桓公也不好强东谈主所难，分封了一些郊野给令郎完，并让他作念了照看百工的官，令郎完也因此改姓为田。

最终，历史慢步前进，皆桓公死字，令郎完也在皆国落地生根，皆国不复当初盛况后，终于被田完的后裔取代，到了战国，皆国的君主变为田姓，完成了周公姬旦的预言。姜氏皆国只传了二十四世。

鲁国按照周公姬旦的敬爱，驱动任用亲东谈主为主。传到鲁庄公的时候，发生了著明的庆父之乱，庆父是鲁庄公的亲弟弟，由于鲁国顺之者昌，是以庆父的官职及权益都很大，历史上著明的“庆父不死鲁难未已”说的即是鲁庄公的弟弟庆父在鲁庄公身后，联接了鲁庄公的浑家哀姜发动的叛乱。庆父之乱持续时分很长，将鲁国里面弄得一塌隐约，包括鲁庄公的二弟叔牙也参与其中，一连杀了鲁国好几个行将成为国君的孩子，最终鲁庄公最贤能的小弟弟季友也窝囊为力，逃一火去了其他国度，如故诸侯首脑的皆桓公发兵协助鲁国平叛，这场庆父之乱才驱逐。

鲁国内乱隆重，季友回到鲁国后，驱动再行组建开采的团队。他领先作念的，即是按照先祖周公姬旦的敬爱，分封庆父以及叔牙的后东谈主接续为鲁国掌管朝政。天然之前在庆父之乱的时候，季友一心想除去两位哥哥，然而艰苦之后，亲东谈主毕竟是亲东谈主，如故按照鲁国一贯的“亲亲上恩”计谋，加以重负。其后也即是他们三东谈主的后裔，酿成了鲁国的“三桓”，由于庆父、叔牙、季友都是鲁桓公的女儿，这些东谈主都是鲁桓公的嫡派后代，因此他们被称为“三桓”。“三桓”骄横霸谈，赶跑了许多鲁国的东谈主才，伟大的教师家孔子亦然其中一个。

鲁国的想想不雅念和治国场所相比保守，在春秋历史的大潮水中，他们的国力越来越苍老，再也挤不上一流国度的地位，只可在各国争霸之际随着各个霸主混日子。皆国强盛的时候随着皆国混，晋国强盛的时候，又随着晋国，过着墙头草相通的生活。鲁国天然是姬姓眷属传了三十四世，但长期没能昂首挺胸地生涯，想起他们的建国君主周公的德行和能力以及跟周王室的关联来说，实在是太可惜了。

当前，再来望望周公姬旦和姜太公当初的那段对话，皆鲁两国的历史发展竟然被他们预言对了，一个天然当了霸主，却被东谈主取代，山河改姓；一个天然莫得被取代，传世也相比久，但长期只在夹缝中生涯，当作周王室最亲近的诸侯国，不免有些屈身。

如斯看来，周公姬旦和姜太公，不错算是中国第一例预言帝加毒舌了。

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