四位坚硬反对招抚的铁汉，临了皆加入官军，鲁智深武松是咋想的？
电视剧演的和水浒原著不一样，原著里豹子头林冲和青面兽杨志皆不反对招抚。招抚之后，他俩给朝廷立了大功。打田虎、灭王庆、征方腊这三场大战里，林冲打伤打死了伍肃、倪麟、顾恺、张寿、阙翥、翁飞、柳元、雷应春、周积、杜敬臣、冷恭、蒋印、王寅许多东说念主，杨志也把田虎那里的统制官秦英、雾凝州守将偃安给斩杀了。
林冲、杨志跟殿帅府太尉高俅有仇，可这并不妨碍他们招抚后当官。什么是殿帅府太尉呢？即是殿前司、侍卫亲军步军、侍卫亲军马军这“三衙”里的皆提醒使、副皆提醒使或者皆虞侯（这三衙九官也叫殿前九帅）其中的一个。他管不了系数这个词宋军，在京城也不成只手遮天。鲁智深畴前的上级种师说念，地位就比高俅高，是以王进跑去延安府投靠老种经略相公，高俅也拿他没辙。
梁山军被招抚之后，枢密院（这是宋朝最高的军事机构，主官十分于宰相级别，判枢密院事、枢密使、枢密副使、签书枢密院事、同签书枢密院事皆能被叫作念“枢相”）是这样安排的：“原来在京师有被梁山军俘虏的将领，就让他们回原来的处所。外地的队列，各自回到原来的驻地。剩下的东说念主呢，分红五路，在山东、河北等地，区别调节开去。”
这个安排既矜重又刚正，可宋江和他那些亲信仇敌却不欢跃。这就标明，他们还野心拥兵自爱呢，并非像嘴上说的那样“以忠义为本”。
军东说念主嘛，遵照敕令那是天经地义的。梁山军不听朝廷的调节，这种情况就算是在军东说念主地位很高的汉朝，那亦然不被许可的。如若梁山军到了唐朝，那详情是要搞藩镇割据那一套的。宋徽宗和蔡京这俩东说念主，一个昏君一个奸贼，可他们详情读了不少历史册啊，虽然能看出来宋江这样作念是心胸不轨的。是以呢，他们就设了个计，让梁山军去当填旋，这也施展蔡京“以盗治盗”的战略告捷了。
从宋江他们不遵照分拨这点来说，宋江和他那些亲信在招抚这件事上是怀着恶意念念的。是以啊，他们经受招抚，也许仅仅一种权宜之计，就像宋江在反诗里写的：“恰如猛虎卧荒丘，遁藏爪牙哑忍……他年若得报冤仇，血染浔阳江口……他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。”
宋江如若忠臣，就不会跟朝廷还价还价了。他“用忠言请求来使，烦乞善言回奏”，主如若朝廷没明确答理封他啥官职。如若赵佶和蔡京其时就封他作念楚州安抚使兼戎马皆总管，算计他早乐颠颠地上任去了，其他铁汉去哪，他才不羡慕呢：“天地哪有不散的酒菜，兄弟们东奔西向，也皆能有个好行止！”
宋江经受招抚是为了车马填门，鲁智深等四东说念主反对招抚，他们各有各的原因，这些原因还皆不一样。
在重阳节的菊花大会上，宋江一个劲儿地说着招抚的事儿。行者武松第一个站出来反对，黑旋风李逵也随着闹起来。宋江正唱到“望天王降诏早招抚”的技巧，武松就喊说念：“今天要招抚，未来也要招抚，这可让兄弟们寒心啊！”李逵呢，一下子瞪大了怪眼，呼吁：“招抚，招抚！招什么鸟安！”说完一脚就把桌子踢飞了，桌子被踢得破裂。
宋江不敢惹武松，只可拿李逵出气，装着要杀李逵来立威。宋江合计这技巧去作念武松的念念想责任会容易些，哪晓得被鲁智深狠狠怼了一顿：“当前满朝的文武官员，全是奸邪之东说念主，把皇上皆蒙蔽了，就省略我的僧袍染黑了，若何洗也洗不干净。招抚没什么用！干脆当前就告辞，未来大众各自去找活路吧。”
从武松、李逵、鲁智深的一坐一齐和所说的话里，我们很容易就能昭彰他们为啥反对招抚了。李逵呢，是因为没酒喝就不乐意招抚；武松是舍不得那些兄弟们才反对；鲁智深比谁看得皆永恒，他合计招抚这事儿自己没错，可当前时机不对适，条目也不具备啊，如今皇上昏暴，大臣顽恶，招抚详情没好下场。
除了这三个东说念主除外，还有一个反招抚的东说念主，荫藏得异常深，这东说念主即是公孙胜，他然而智取诞辰纲的领先计算者之一，说念号入云龙。公孙胜不想被招抚，贞洁是因为瞧不上。如若公孙胜想要到朝廷当官，只须在天子赵佶跟前露几招，那“国师”的位子详情恣意平直，蔡京、高俅见了他也得顶礼跪拜的。
招抚以后，李逵高焕发兴地穿上了军装。可公孙胜、鲁智深、武松他们几个呢，一直到临了皆不肯意换衣着，仅仅在名义上对赵佶暗示尊敬。就像这样：“殿头官传旨，让宋江等东说念主皆换上天子御赐的锦袍去见天子。殿头官领了敕令，就去告诉宋江他们。到了东华门外，大众皆脱掉平常的军装，穿上御赐的红绿锦袍，挂上金银牌子，皆戴上朝天的头巾，穿上绿色的朝靴。独一公孙胜把红锦作念成说念袍，鲁智深把锦袍缝成袈裟，武行者改成直裰，他们这样作念也皆是不忘天子的犒赏啊。”
李逵反对招抚那是在乖张取闹，公孙胜反对招抚是根蒂就不屑。武松反对招抚呢，是怕让兄弟们寒了心，鲁智深反对招抚是合计条目还没到技巧。招抚依然成了定局之后，李逵就屈服了，可其他三个东说念主一直皆效用着我方的底线。
李逵就只听宋江的，我方少许主意皆莫得。公孙胜下山不外是到尘寰里锤真金不怕火一番，他既不属于江湖上那些正常之事，也跟官场的玷辱沾不上边。他心里想的早就超脱三界、不在五行里了，招抚照旧不招抚，对他来说皆无所谓，是以在征讨方腊之前就超逸地走了。其他那些“兄弟”是死是活，公孙胜才不会放在心上呢。
在反对招抚的四位铁汉中，最需要的即是花梵衲鲁智深和行者武松了。他们一驱动坚硬反对招抚，自后却随着宋江冲坚毁锐，他们心里到底是若何想的呢？
李逵心里想啥无谓猜，公孙胜心里想啥可猜不透。鲁智深和武松那皆是不愧不怍的东说念主，从没藏过我方的心念念：如若抓政廷当官，那就战场上拚命保卫国度；如若在江湖飘浮，那就作念侠义之事，解决奸恶之东说念主。
鲁智深跟武松统统不会跟蔡京、高俅这类东说念主同流合污的。他俩受了招抚之后，用寂寞僧袍标明了心念念：鼎沸荣华在我眼里就像天上的浮云，实在的铁汉恒久不会作念扈从！
鲁智深和武松招抚后的观点，咱无谓去瞎猜，看他们身上的红锦袈裟和直裰就知说念格调了，就像那句“沧浪之水清兮，不错濯我缨；沧浪之水浊兮，不错濯我足。”
鲁智深和武松皆是重情重义的铁汉。奸贼当说念，他们可不肯跟这些东说念主同流合污。况兼呢，如若弟兄们有升官发家、光宗耀祖的契机，他们也不会去进攻。他们就只管效用我方的本心，仗该打就打，事该作念就作念。
就算鲁智深没坐化，武松没断臂，他们也会找个借口不进京受赏。有东说念主合计鲁智深根本就没坐化，那张尽是禅机的“偈子”也不是他写的——他不识字，还闹过见笑（看我方的通缉令时，因为不识字只可听别东说念主念），是以他坐化仅仅一种避世的主义。武松能留在六和寺，没去闯荡江湖，亦然为了能跟鲁智深每天在禅院里大碗喝酒、大块吃肉。
这样一寻念念就全懂了：鲁智深和武松起初反对招抚，那是替众兄弟磋商呢，自后不再反对招抚，通常是为了众兄弟着想。他俩的的确观点，跟宋江有着骨子上的重大相反。半壶老酒合计鲁智深和武松的反招抚与经受招抚，实在的原因即是“兄弟情义”这四个字，不知说念诸君读者一又友是不是这样看的呢？
